وكان النبي صلّى اللّه عليه وسلم يخرج إلى السوق ويشترى حوائج أهله فيسأل منه فيقول : « أخبرني جبريل عليه السلام من سعى على عياله ليكفيهم عن الناس فهو في سبيل الله » « 1 » . وقال عليه السلام لشاب جلد : « إن يسعى على أبوين ليعفهما أو على أولاده الصغار أو على نفسه ليستغنى عن الناس فهو في سبيل الله وإن كان يسعى رياء وسمعة فهو للشيطان » « 2 » وقال عليه السلام : « إياكم أن تكونوا عيابين أو مداحين أو طعانين أو

--> - وقال في : « الميزان » : أبو الربيع بن السمان ، قال أحمد : مضطرب الحديث ، والنسائي : لا يكتب حديثه ، والدار قطني : متروك ، وقال الحافظ السيوطي : في سنده متروك ، وقال السخاوي : لكن له شواهد . قلت : ومنها ما يروى عن أبي هريرة مرفوعا « إن الله تعالى يحب المؤمن المتبذل المحترف الّذي لا يبالي ما لبس » . رواه البيهقي عن طريق ابن نهيقى عن عقيل عن يعقوب بن عيينة عن المغيرة بن الأختر عن أبي هريرة قال : والصواب عن المغيرة مرسلا . ( 1 ) أخرجه الطبراني في : « الأوسط » : ( 4 / 472 ) حديث رقم ( 4214 ) من طريق رباح بن عمرو القيسي ، قال : حدثنا أيوب السختياني ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة . . . . . به . وقال : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سيرين إلا أيوب ولا رواه عن أيوب إلا رباح بن عمرو القيسي ، ولا يروى عن أبي حريث إلا بهذا الإسناد ، تفرد به أحمد بن يونس . وأورده الهيثمي في : « مجمع الزوائد » : ( 8 / 144 ) ، وقال : رواه البزار والطبراني في الأوسط ، وليس في البزار قوله : « ومن سعى على عياله » وفيه رباح بن عمرو القيسي ، وثقه أبو حاتم ، وضعفه غيره ورجال رجاله الحديث . وقال الزبيدي في « الإتحاف » ( 6 / 6 ، 7 ) : هكذا في القوت . قال العراقي : روى الطبراني في الأوسط من حديث أبي هريرة « من سعى على عياله فهو في سبيل الله » . ولأبى منصور الديلمي في « الفردوس » : « من طلب مكسبه من باب حلال يكف بها وجهه عن مسألة الناس وولده وعياله جاء يوم القيامة مع النبيين والصديقين » وإسناده ضعيف . قلت أي الزبيدي : والسياق الأخير رواه أيضا الخطيب في « التاريخ » : ولفظه : « من مال الحلال » . وفيه بعد قوله : « والصديقين » هكذا وأشار بالسبابة والوسطى . ( 2 ) أخرجه البخاري في كتاب « الجهاد » باب الجهاد بإذن الأبوين : ( 6 / 162 - 163 ) حديث رقم ( 3004 ) . وفي كتاب « الأدب » باب ( لا يجاهد إلا بإذن الأبوين ) : ( 10 / 417 ) حديث رقم : ( 5972 ) . ومسلم في كتاب : « البر والصلة » باب ( بر الوالدين وأنهما أحق به ) ( 4 / 5 / 1975 ) . -